媒介素养教育博客

叶雷 几乎一夜之间，梅朝荣教授突然扬名天下。这源于他的新作——《梅朝荣品诸葛亮：中国最虚伪的男人》。但在诸葛亮的故乡南阳，这一话题正沸沸扬扬盛传，很多人对梅朝荣的这本书强烈不满，严重抗议他的这种非学术行为。（《新快报》8月22日） 说诸葛亮是中国最虚伪的男人，在这恶搞古人的娱乐化时代，我们已经见怪不怪了。北大教授李零说一代圣人孔子是“丧家之犬”，首都师范大学教师檀作文说诗仙李白是“大唐第一古惑仔”，河南大学教授王立群说司马相如“包二奶”，说卓文君“失财失身”……这一两年，古人真是遭殃，估计他们做梦也没有想到，在自己死后几千年，居然得到了这样的评价，居然这样被“颠覆”。遗憾的是，人死不能复生，古人们已经无法辩解了。 能否就古人发表不一样的看法？答案是肯定的，无论目的是出于还原历史，还是娱乐大众，都是可以的。但这种言论越来越成为一种风气，越来越离谱的时候，我们就只能把这种“颠覆”称为“恶搞”了。为什么要“恶搞”古人？目的其实很简单，就是为了成名得利。借名人出名，是最快捷最经济的一种形式。“恶搞”当代名人，搞不好要吃官司，风险太大，怎么办？现在不是掀起了一股传统文化热潮吗？不是提倡国学复兴吗？“恶搞”古人变成了既契合时下文化环境，又没有法律风险的选择。 不值得为“恶搞”古人大惊小怪，因为随着太多的“恶搞”，人们会慢慢产生审美疲劳，当人们不再理会这种“恶搞”的时候，它也就无利可图了，也就会自动退出我们的视野。但是，我们仔细看看是谁在“恶搞”古人呢？基本上都是名校博士，或者是大学教授，是那些常人眼中的文化精英，这就让人有点担心了。 文化，是广大民众的精神动力和智力支持，是一个民族的文化基因，深刻影响着这种文化下每一个人的民族心态，攸关一个民族的生存与发展。因此，对于那些学识渊博的知识分子，如大学教师，我们一般称他们为文化精英。古今中外，文化精英们都有一个共同的特点，那就是极其负有历史使命感、社会责任感和文化自豪感，他们把传播先进文化、更新民族文化、批判媚俗文化和垃圾文化作为己任。真正的文化精英是非常在乎作为文化人的文化人格和文化良知的。 作为当代我国的文化精英，应该大力弘扬我国传统文化中的瑰宝，培养群众的文化自豪与自信；应该更新和创造民族文化，代表中国先进文化的前进方向；应该介绍优秀的人类文化，丰富人们的文化需求；应该融入大众文化，努力提升民众的文化品位；应该批判媚俗文化和垃圾文化，帮助民众鉴别高雅与庸俗。如今，越来越多的所谓的文化精英们，纷纷加入了以谋利为目的的媚俗文化和垃圾文化的制造之中，我们不能不说，这是一种学术失身，是一种文化良知的泯灭，是一种非常值得警惕的现象。 市场化经济不排斥文化精英们追名逐利，但君子爱财，取之有道，文化精英们应该通过自己扎实的学问，在某一个领域某一个学科以独树一帜的贡献或者见解来得到名利，而不能把自己陷入“污泥”之中。对于那些文化精英们学术失身的现象，整个社会应该反思并想办法制止这种现象的泛滥，从目前来看，一方面希望通过宣传，让文化精英们自觉爱护自己的“羽毛”，另一方面，文化领域应该有一种自洁机制，而这正是需要努力建立的。 转自http://www.shxb.net/index.aspx